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葛剑雄:信仰,人类道德底线的维系者

www.hufguf.com2020-02-15

葛,中共中央革命委员会委员,原复旦大学中国历史地理研究所和历史地理研究中心主任,复旦大学图书馆馆长,教育部社会科学委员会委员,第十二届全国委员会常务委员。2016年8月,他成为中央文化历史研究所的一名图书管理员。

在人们生活的地方,一定有宗教的痕迹,这是人类生活的核心本质。要了解一个国家,必须了解它的信仰。正如一个人必须知道一个人的真相一样,一个人不能不知道他相信什么。根据这一点,如果你想了解人性和人类社会运作的奥秘,你必须首先了解他们崇拜的宗教和信仰。

在与外国人的交流中,人们经常询问中国人的宗教信仰。当他们知道大多数中国人没有宗教信仰时,他们会感到不可思议。但这是中国的现实,已经存在了至少2000到3000年。然而,他们可能不明白,虽然大多数中国人没有宗教信仰,但这并不意味着中国人没有任何信仰。

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中国人的信仰很奇怪

最近,儒家思想得到了主流的肯定,所以有些人声称中国人在历史上信仰过儒家思想和孔孟思想。回顾历史,表面上似乎是真的。特别是自宋元以来,从君主到学者,从文员到儿童,甚至到小贩,他们都崇拜孔孟,讲究三纲五常、仁义道德。

事实上,真正纯粹的儒家思想是很少的。大多数人只是相信孔孟旗帜下的一切。佛教、道教、鬼神、占卜、算命和因果报应都是可以接受的,只要它们符合自己的利益或者有欺骗自己和他人的解释。他们不妨试一试。

至于民间,尤其是汉族地区,一般人信仰佛教、道教和儒教,崇拜天、地、君、亲、师,具有极其广泛的实用性和地方性。

如果有土地神(或土地的岳父),城隍神,门口的门神,灶神,财神爷,司里的魁星,婚姻中的老人,儿子的观音,蝗虫的女神,的蝗虫将军,蚕花的蚕神,饺子的许真君,航海的妈祖,雨师,雷公, 电母、河神、海龙王、阎罗王、玉帝等等,他们都各司其职,拥有一切。 一个人的食物、衣着、住房、交通、健康、年老、疾病、好坏、好坏,都有相应的神或鬼检查员来照顾。

虽然表现形式和具体内容不同,但这些崇拜的核心是相信因果报应,即相信“善有善报,恶有恶报”。如果一个人此刻看不到效果,那是因为“不是他不报告,时机还没有到来;到时候,一切都会被报道”,所以卡尔可以“不在这个世界上修复来世”而在下辈子得到补偿。

中国早期的鬼神信仰和多神教并没有发展成宗教,本土的道教天生就有缺陷,外国佛教也越来越多地融入中国本土文化和社会。主要原因是中国的君主制太强了。

皇帝作为‘天子’,代表命运和天意,而‘天空’则通过太阳黑子、日食、彗星、地震和其他天文现象和灾难来显示它的意图和警告。皇权早已与佛教、道教、儒教、鬼神融为一体。即使偶尔发生冲突,例如政府禁止一些民间礼拜和禁止一些宗教活动,这种广泛的融合也没有受到影响。

朝代的更替或皇权的兴衰并没有改变这种模式,而是会产生新的方式或使其更加广泛。例如,满族进入中原后,不仅接管了整个明朝,而且加强了与藏传佛教的关系,封班禅额尔德尼为班禅额尔德尼。

外国宗教可以被允许,只要他们服从皇权,积极适应中国的情况,他们可以获得进一步发展的空间

虽然中央集权从秦始皇开始建立并逐渐巩固,但它变得越来越具体和彻底,直到民国,政治权力的作用一般只延伸到县级,而且只延伸到发达地区的一些城镇和村庄。法律规定很严格,但不能在基层执行。

中国人的信仰很好地填补了这些空白,与氏族和乡绅结合在一起,在日常生活中扮演着不可替代的角色。

当时,村庄、山区和偏远地区没有行政或军事组织。有些甚至没有像嘉宝和向鼎这样的安全人员,也没有无处不在的警察和调查人员。杀人和交易货物很容易,而且他们几乎不会被调查。然而,因为大多数人相信因果报应,上帝的磨磨得很慢,但不会漏,他们仍然不敢轻举妄动。

即使强盗也不能走得太远。例如,如果他们试图赚钱,他们不会伤害人们的生命。他们抢劫钱财时会把钱留给穷人。另一个例子是孝道可以维持很长时间。从表面上看,这似乎是儒家和统治者所提倡的作品。事实上,这是信仰的威慑作用。不孝行为不仅会受到法律的严惩,还会导致自然的惩罚。

由于报应可以追溯到前世,并延续到来世,这种信仰也削弱了社会的不公正,缓解了贫富之间的对立,调和了政府和人民之间的冲突。

个人和家庭的不幸和痛苦可以解释为过去罪恶的结果,或者是一个人“生命”的命运。其他人之所以拥有财富、权力、地位和运气,是因为他们祖先的美德或他们的孝道和前世的善行。

改变这种状态的唯一方法就是从现在开始接受命运,接受命运,为自己修复来世,为后代积累美德。否则,我的余生都将是一头牛和一匹马,无法翻身。然而,那些奸诈的官员、腐败的官员、富有的和无情的人以及那些坚持他们的恶行的人,即使他们能够逃脱惩罚,在他们的一生中享受财富和财富,当他们到达地下世界时,他们也将受到他们应得的惩罚,这甚至比地球上的惩罚更加严厉。

神道教不可避免地导致迷信甚至无知,但它在中国历史上的积极作用是显而易见的。

即使在天灾人祸频繁、割据政权不断、行政机构瘫痪、鸡犬之声绝灭的情况下,绝大多数人也不愿意或不敢突破伦理道德底线,尽量避免伤害天地的行为,否则他们会凭良心发现,主要原因不是孔孟之道,而是神道教的影响,神道教使因果报应的观念深入人心。

一旦这些观念被打破成为封建迷信,没有新的信仰来取代它们,将会有极其严重的后果。"彻底的唯物主义者无所畏惧。"将它应用于政治斗争或理论辩论可能会激发信心,振奋精神,增加胜利的几率,让普通人成为生活的准则,但他们会犯下无尽的罪行。

3

为什么宗教不能被取代

政治家们并没有意识到信仰的重要性,但他们只是想用政治信仰取代其他信仰。政治信仰的对象不能是上帝,而是某个教义或某个人。然而,社会主义和个人是具体的,不可能是完美的,更不用说无所不能了。如果教义可以通过不断的修正或发展而在很长一段时间内保持神圣,但是一个人不能总是与时俱进到只有优点而没有缺点的地步,他必须总是拥有普通人所没有的能力和魅力,所以他只能把人变成神。

政治信仰确实有用。更不用说革命中的艰辛了,这是内部路线斗争,还是不断的斗争。根据常识,这在任何情况下都是不可接受的,但是信仰不需要验证,只要它被坚信是正确的。

政治信仰不容易恢复。在20世纪60年代的极端年代,虽然我已经是一名高中教师,但我像其他“革命青年”一样,决心密切关注革命,并且害怕不密切关注它。“扫荡各种莫后

然而,宗教和上帝是万能的。他们不可能在身体上或精神上有能力。如果他们不在这个世界或下一个世界练习,在这边做不到的事可以在另一边做。其他信仰能取代它们吗?

萧伯纳说:“宗教是世界上唯一真正的力量。”

因为人类是有意识的,所以有宗教的痕迹。宗教来自人们对未知的恐惧。人们走出混乱,开始思考人与世界的关系。它让人们理解谦逊、崇敬和良知。在人类漫长的历史中,它守护着个人的道德底线和基本的社会秩序。

今天,在所有的意识形态体系中,宗教仍然是能够深刻思考生活中最重要问题的一个。在我们这个焦虑不安的现代社会,宗教不仅没有过时,而且其价值更加突出。

不仅如此,宗教是嵌入西方文明的文化基因。如果你不懂宗教,你就不能真正理解西方文明。

宗教的智慧随时向每个人开放。它所需要的只是放下偏见。

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